حنش كنانى به ما خبر داد كه ابوذر در حالى كه درِ كعبه را گرفته بود و خود را معرفى مىكرد ، مىگفت : سمعت النبي يقول : ألا إنّ مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من قومه ، من ركبها نجا و من تخلّف عنها غرق . « 1 » حاكم نيشابورى سند نخست را بنابر مبناى مسلم صحيح دانسته است ، اما نسبت به سند دوم سكوت مىكند . اين كه حاكم سندى را صحيح و دربارهء سند ديگر سكوت مىكند نشانهء دقت او در مباحث سندى است . بنابراين متهم ساختن وى به تساهل از سوى متعصبين اهل سنّت صحيح نيست . « 2 » جناب ابوذر اين حديث را در زمانى نقل مىكند كه اختناق شديدى در بلاد اسلامى حاكم است ، در نتيجه نقل حديث سفينه به صورت علنى گوياى دو حقيقت مهم است : نخست شهرت و اهميت حديث سفينه ، و ديگرى شهامت و شجاعت ابوذر غفارى رحمه اللَّه در بيان فضائل و مناقب اهل بيت عليهم السلام . ابن حجر مكى با وجود تعصّبش ، به صحت حديث سفينه اقرار مىكند . وى مىنويسد :

--> ( 1 ) . همان : 3 / 150 - 151 . ( 2 ) . ترديدى نيست كه حاكم نيشابورى از بزرگان علماء اهل سنّت در حديث و رجال است ؛ امّا برخى از متعصّبين اهل سنّت به علّت اين كه حاكم قسمتى از فضائل و مناقب اميرالمؤمنين عليه السلام را كه بخارى و مسلم در كتابشان نياورده‌اند و با مبانى رجالى آن‌ها سازگارى داشته است ، ذكر مىكند و بنابر مبناى بخارى و مسلم ، مهر صحت را بر سند آن احاديث مىزند بر عليه او سخن گفته‌اند . از جملهء احاديثى كه حاكم از صحّت آن‌ها دفاع كرده حديث « طير مشوى » است كه متعصّبين را چنان عصبانى كرده كه او را مورد شتم و ضرب قرار دادند ، تا جايى كه باعث شدند او از محافل علمى كنار بگيرد و خانه‌نشين شود .